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人们尊称其为五会法师者，盖弘扬五会念佛故耳。至五会念佛，是否即是五音念佛，史缺明文，无从查考。笔者以为或是《往生论》中所说五念门，（一礼拜门，二赞叹门，三作愿门，四观察门、五回向门）亦未可知。墓林僧强说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23511041594.html
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生。若能如此通达，则于诸法而得自在。无相门，又称无想门。谓既知一切法空，乃观男女一异等相实不可得。若能如此通达诸法无相，即离差别相而得自在。无愿门，又作无作门、无欲门。谓若知一切法无相，则于三界无所愿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07341752510.html
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佛各具四种曼荼罗四种法身。如是诸尊平等平等无有增减优劣之异。是名平等。如是诸尊其数无量。此无数佛则一众生之佛。能察自佛如是。兼明他众生如是。他为显证自佛故勤修三密观。为他众生故普修行愿门。言誓愿者已知...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07500853698.html
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世亲《往生论》，说论中所言净土行五念门（礼拜、赞叹、作愿、观察、回向）中，第二赞叹门，谓以决定信心称阿弥陀佛名号；第三作愿门为修止，止有一心专念阿弥陀佛、止一切恶、止求声闻缘觉心三义；、第三观察门为修观...
明 晖
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无我；或说四谛观；或说缘起的生起还灭观。但达到根本处，切近实证处，都是同观实相的──空、无相、无愿三解脱门。这是三法印的观门：依无常成无愿门，依无我成空门，依涅盘成无相门。等到由此而知法入法，即无二无别...
不详
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这是三法印的观门：依无常戍无愿门，依无我戍空门，依涅盘戍无相门。等到由此而知法入法，即无二无别。如前三大理性的统一中说：法性是空寂而缘起有的，从缘起的生灭边，观诸法无我与涅盘寂静。直从法性说，这即是性...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21251863707.html
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西方极乐净：卜。 北魏宣武帝时，天竺僧菩提流支来洛阳，译出世亲的《无量寿经优婆提舍愿生偈》，论说了五门往生(五门为礼拜门、赞叹门、作愿门、观察门、回向门)。后来昙鸾详加注解，并按照龙树《十住毗婆沙论...
业露华
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21335664199.html
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法门，无不随其个性、风格的差异，或从信愿门入，或从慈悲门入，或从智慧门入，都要归趣于菩提大道的。摄受学者的方便，不外乎慈悲、严峻二类型：严以服众，慈以摄众。慈悲和蔼的善知识，固当欢喜亲近；严峻威厉的善...
释传道
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愿门、观察门、回向门。该论后来由昙鸾予以详加注解，并根据龙树《十住毗婆沙论》中难、易二道说进行发挥，主张他力本愿，从而为净土宗的形成准备了条件。昙鸾在所著的《往生论注》、《略论安乐净土义》中，提倡一心...
吴艳
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念门简单介绍如下：
①礼拜门：谓向阿弥陀佛如来应供正遍知，一心翘勤，恭敬礼拜。
②赞叹门：谓赞叹阿弥陀佛的光明智慧。
③作愿门：谓常以清净意业，发大誓愿，愿生彼安乐国土。
④...
昌莲法师
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